创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
明朝文学家余象斗在《皇明诸司公案》中记录了这样一个故事。
广州有尼姑董师秀者，颇有姿色，精工各样针指工夫，性又聪明，亦晓诸佛经咒……有少年胡宗用，见董尼有貌，强抱求奸，……疑其男诈为尼，淫乱良家妇女必多。因赴府告曰：“状告为假尼乱俗事：彝伦之道，内外为严。坏俗之恶，淫乱为大。奸民董师秀，身本男子，诈为尼姑……”
老稳婆对曰：“我验本是妇人。但我闻世有二形之人，其外是女，可受男交，其内有阳物，亦可出而交女。当令仰卧，以盐肉汁渍其阴，令犬舐之，其形即出……”
今董师秀身带二形，不男不女，是为妖物。所历诸州县富室大家，作过不可枚举，岂可复容于天地间耶！当于额刺‘二形’两字，决杖六十，枷令十日，押在摧锋军寨，终身拘锁，勿放之以为民害……
文中，董师秀是肤白貌美的小尼姑，却被一个叫胡宗用的小混混告状，说她并非真正尼姑，而是男子身，借用尼姑身份，祸害了不少妇人。
公堂上，董师秀自然不肯承认，正当县令无奈摇头时，一位老稳婆出奇招，牵来一条狗识破了她是阴阳体的身份。最终，董师秀被押入大牢。
1、“女”婴降临
南宋年间，一户寻常百姓家传来一声清脆的婴儿哭啼声。
家人们闻声后，一颗悬着的心都放了下来。要知道在当时医学不发达的社会，出生的小孩几乎有一半会夭折。
根据文献记载，康熙皇帝在位期间一共生了55个子女，其中有21个子女不到3岁就夭折了，在各方面条件最优的皇帝家都如此，平民家就更不要说了。
然而，当接生婆照例对婴儿检查了一遍后，神色顿时难看了几分。
和当时“重男轻女”的社会风气不同，当家的丈夫对妻子很疼爱，他思想开明，认为生男生女都一样，只要大人和小孩平安就好。
当他一脸兴奋接过婴儿后顿时就愣住了，一开始接生婆说是个女孩，可怀里的婴儿，明明是男儿身！
接生婆微微叹息一声，连钱都没要就大步离开了，把难题全部扔给了当家的。
原本家里还是一片欢喜，却因为“女”婴的到来，气氛顿时变得沉闷，压抑！
“孩子他爹，这个小孩我们不能要。”妻子犹豫良久，终于开口了，眸光中却尽是不舍。
丈夫没有说话，她陷入了苦闷中。在当时科学不发达，阴阳同体往往被视为不祥之兆，会给家庭带来无尽祸端。
最终，丈夫长叹一声点头了。第二天夜里，夫妇俩含泪把小孩扔在了尼姑庵门口，能不能下去，就看小孩的造化了。
小孩很幸运，尼姑庵的师太菩萨心肠，不仅不嫌弃她的特殊身体结构，还给她取了一个好听的名字-“董师秀”。
2、风流女尼姑
《圣经》说：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”
刚出生不久就被爹娘嫌弃的董师秀，长大后不仅肤白貌美，身材婀娜多姿，还很聪明，对佛法有种天然的超然理解，这让师太对她愈发疼爱。
然而，董师秀并没有完全沉浸在师太的溺爱中。相反，她性格独立，聪明活泼的她竟然参透了静中有动，动中有静人生真谛！
静中有动，指的是她活泼可爱，做事主动热情，外出做法事时总能给人留下好印象。
动中有静，指的是她能沉下心来学习女红，尤其是她的刺绣在当时堪称一绝。不仅如此，她还能静下心来观察来来往往的香客，从他们的神情举止便能猜出其心中所想。
这两点，成了她日后“大红大紫”的必胜法宝。
庵庙的生活枯燥乏味，对法事精通的董师秀便经常外出，庵庙内众尼姑虽然有意见但只得选择沉默，因为董师秀在各个方面都很优秀，简直无可挑剔，并且早就得到了师太的默认许可。
董师秀做法事也有选择，她通常会选择去寡妇家。因为她们深居庭院，急需排遣心中的寂寞和烦忧。
其实，这也能够理解。
南宋时期，受靖康之耻和程朱理学的影响，整个社会的风气压抑，寡妇受害最深，丈夫去世后她们必须守着贞洁牌坊不能改嫁。其次，当时礼教甚严，深居庭院的寡妇是不能随便外出的。
抓住这一点，董师秀借着做法事的名义，观察力入微的她，一眼就能看透人心，往往三两句就能叩开寡妇的心扉，和她们打成一片。聊完天后，董师秀还会教寡妇门女红，这样便给了她留宿的机会。
一天，董师秀来到了一位姓潘的寡妇家。
她丈夫一年前得重病去世，留下了一大笔钱。潘氏衣食无忧，每晚独守空房的她备受寂寞煎熬。得知有个叫董师秀的尼姑不仅很会聊天，还做得一手好女工，便花重金把她请来。
很快，董师秀赶来了。第一次见到潘氏就两眼看直了。
因为家里无人，潘氏的衣裙领口开的很低，肌肤似雪，恰到好处的丰满显得愈发娇媚。她面似芙蓉眉如柳，比桃花还要媚的眼睛勾人心魄……
